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密宗祖师。
不空不仅是一位宗教活动家，而且也是一位政治活动家。他积极利用佛教为唐王朝的政治服务，既促进了佛教特别是密教的发展，又获得了唐王朝对他的尊崇优渥。他是玄、肃、代三朝的灌顶国师。“代宗初，...
崔正森
|五明研究|
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阴线刻手法，线的运用是中国传统的绘画技法，作者以石作纸以刀代笔，将宗教内容用绘画的形式表现出来，与其说是一幅佛教教义的宣传画，不如说是一幅中国传统的山水画，这种以阴线刻手法表现的图画，是中国绘画的另一种...
不详
|五明研究|
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文化、宗教与世俗文化融通交流的场所，因而引起了文人的高度重视，特别是佛寺中金碧辉煌的壁画，更引起了他们的关注。
段成式曾于唐武宗会昌三年（843）夏天，与郑梦复、张善继一起对长安寺观进行了一次...
梁中效
|五明研究|
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出现。其时之佛教僧团，在组织形态上仍然一如原始佛教，依靠的是领导者的修行与道德权威。在管理制度上主要宗依佛制戒律，拥有高度的僧团依律自治的能力。同时，在并不完备的内律与中国本土思想和宗教习俗的调适融合...形成，但是其规范及其与政治权威结合而形成僧团组织，是有一个过程的。佛图澄邺城传教，被石勒尊称为“大和尚”并且“军国规模颇访之”，在后赵政权中取得了很高的地位，具有国家宗教领袖的性质，虽然没有被授予具体...
尚永琪
|五明研究|
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，及佛家偏重宗教精神，皆力矫其弊。且下启近世注重科学知识之风。”[④]朱熹《大学集注》释“致知”言：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”但在朱熹看来，“人心之灵莫不有知，而天下...
赵卫东
|五明研究|
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思想却起源很早，在婆罗门教中，净土是三大神之一的毗湿奴所在的天界。到了部派佛教时期，印度佛教中出现了多佛多世界的信仰，由此才开始吸收其他宗教与文化传统中的一些思想，并创立自己的净土信仰。而这种多佛多世界...
文豪
|五明研究|
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学问僧交友往来，向长安佛教界文化界展示了敦煌风采，其人其行堪称文化使者宗教外交。他们的努力为后续更高规格的张议潭使团的到来在人际关系等方面做了良好铺垫，对后来使团最终争取到归义军的建立和节度使的旌节十分...
杨宝玉
|五明研究|
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可以说是独占鳌头。
即体即用的不真空论
宇宙缘何而起，万物由谁而生？这是哲学首先要回答的问题。章太炎说：“言哲学，创宗教者，无不建立一物以为本体”，并视之为宇宙万物...也是中国宗教哲学的最高成就。他克服了“六家七宗”色心分离、体用分离的缺陷，以非有非无、不真故空、即体即用的思维方式理解般若性“空”，大体上完成了佛教哲学...
麻天祥
五明研究
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，就开始以长安为中心，在全国全面复兴佛法。隋朝时间虽然不长，但为中国佛教鼎盛时代的到来奠定了基础。618年唐朝建立，由于国家的统一，经济的复苏，国力的强盛，政治的清明，尤其是开放国策和宗教宽容政策的... 五、长安佛教的恢复时期
民国时期长安佛教迎来了短暂的恢复。1912年以后，随着新的政治体制的建立，宗教信仰自由理念的输入，长安佛教开始了短暂的恢复，表现在：佛教团体的纷纷建立，佛教讲学的频繁...
增勤法师
|五明研究|
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虽然藏地除显宗教法以外，还有无上金刚乘的修法，但无论宁玛、萨迦、格鲁等的大小教派，均以回向往生极乐作为很重要的修行。藏地的大成就者也是示现肉身直接飞往极乐世界。藏人一生所做的种种佛事，比如上供下施，持...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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